在一場小型的座談中，面對目前台灣社會普遍存在的動盪之感，有人認真地提到：台灣知識力的累積、經濟力的提升已經到了一定程度，十年生聚、十年教訓，這些年裡，為什麼沒培養出更強的凝聚力量？
諸多可能的答案中，試著提出兩個思辨的方向。
一、沒有適當的座標，不知道台灣的價值何在。
在過去，經濟產值是台灣人自信心的來源，外匯存底是我們估算自己價值的標準。換句話，我們的參考座標上只有一根軸線：就是賺了多少錢，多少錢入帳，實際的數字才讓我們信服。近年來，數字上輸了上海，輸了北京，我們就慌了手腳。我們不曾把台灣的優點一一列舉，從人權意識的生根、市民社會的進展，到生活內容的細緻體貼，這才是台灣最精采的地方。尤其在華人社會中開啟民主的榜樣，即使出現改革的亂象，仍然值得台灣人為自己所進行的民主實驗大聲喝采。
二、沒有清楚的願景，不知道台灣的明天何在。
對未來缺乏信心，對台灣代表的進步力量（可以做出貢獻於中國大陸，甚至形成一股良性的拉力)缺乏認識，除了爭先到大陸上找尋商機，彷彿台灣人捨此沒有明天。
無論統派獨派，其實有志一同地加強了這種鴕鳥心態。其中獨派只求自保，恨不得用橡皮擦掉與大陸的任何聯繫，最好這個島嶼隨著洋流愈漂愈遠，跟大陸的關係割藤一樣千休永斷。至於統派，往往又服膺於過時的民族主義，血濃於水地等著被統一，卻不曾思索這個島嶼的前瞻性實驗對全中國（甚至整個華人社會)的價值所在。反諷的是，愈是避而不談只看目前，中國大陸反倒陰魂不散，愈發變成我們台灣人的罩門。任何與未來相關的想像，只要中國大陸這個背景浮現，一概烏雲罩頂陰鬱異常。於是，明天……想不下去了。
另一方面，選舉時總有人舞弄符號標籤，造成惶惑。以至於目前台灣像葉慈（二度降臨）詩裡說的：「好人缺乏信念，壞人充滿激情式的亢奮。 」（ The best lack all conviction, while the worst ／ Are full of passionate intensity )
葉慈形容的是第一次大戰結束的愛爾蘭，那時候，整個歐洲民生凋敝，群魔亂舞。目前，人們若是消極下去，各種負面思惟與負面語彙終將唱衰台灣；積極地看，台灣人認清自己的獨特性，進一步領先潮流，目前正是引導對岸步向民主演進的歷史時機。
為什麼目前的台灣不能夠聚人、聚氣、產生某種凝聚力？上面兩種負面思惟所勾勒的悲調下，一則，由於認不清台灣在過去歲月累積的優勢，我們習慣性地低估自己；再則，往未來看，只擔心在對比之下台灣顯得微不足道︰太小，太單薄，太邊緣，終將擋不住大陸的磁吸效應。
目前這個分水嶺上，探討樂觀氣氛二度降臨的契機︰一方面，台灣人需要的是嶄新的參考座標。在一套除了具體數字也包括抽象價值在內的軸線上，我們找到自己的立足點。
另方面，不再畫地自限，不再標語口號，理性地為明天勾畫前景。什麼是我們台灣的利基所在？為什麼台灣的文化力量（包括流行文化的影響)必然將帶來對岸的良性演進？此時此刻，抱著海島文化本質上的樂觀，抱著海島引領大陸的企圖心，座標清楚，願景浮現，讓我們停止負面思惟，再一次發揮想像力與創造力吧。
