阿扁總統認為台灣沒有省籍問題、沒有族群問題，只有認同問題，這話沒錯，只是還需要多一點詮釋。
法國大革命之後，紅藍白三色旗幟，象徵的絕對不是種族主義的法蘭西，而是讓志士們拋頭顱灑熱血的自由、平等、博愛之抽象意涵。
美國作為種族大熔爐， 吸引各地移民始終是她開國者（ framers )的民主理想，以及用來增補憲法的「人權法案」所代表尊重人權的精神。至於小布希把愛國主義無限上綱，特別在九一一後，政策上急速右傾，不能夠不說是對美國立國精神的一個逆轉。
我們台灣人呢，認同的文化價值在哪裡？
先從外人的眼光來看，不再靠淹腳目的滾滾錢潮，也不能夠再靠傲視群倫的硬體條件（比硬體建設，乍看之下，台北與高雄鐵定輸給上海、北京)，作為發揮磁吸效應的磁石，台灣有什麼特別讓外人感覺窩心的地方？
讓我們快速地揣想一下，台灣人的彈性、多元與善意，經常被外人所稱道。若再加上民主與人權（雖然這兩項有待改進)，再加上創造力與想像力，往未來看，若用這樣的特色來標誌台灣，多麼好啊。
外人看我們是一回事，更重要的是，鏡像的另一面，一旦把這套參考座標放在心中，我們也會愈益這樣子看待自己。久了之後，不算是弄假成真，倒是相由心生：我們以此自視，自視良久之後，鐵定會愈來愈像是真的，文化本來就是累積的隱然的共識、某種默契的生活方式，我們作為充滿彈性的台灣人，誰說我們不可以一點一滴……形塑自己的文化樣貌？所謂的文化價值，看起來抽象，其實可以用一套參考座標作為代表。 找出幾個脈絡，作為立體空間上的 x 軸 y 軸 z 軸……
譬如說，剛才舉例的「善意」與「多元」當作兩根軸線，在文化活動中辨識這樣的台灣特色，佐證的例子自然浮現出來：就以大家喜歡的插畫家幾米與黃氏家族的霹靂布袋戲來舉例，仔細想想，幾米畫出了台灣人纖細體貼的善意，至於霹靂則江海不擇細流，呈現台灣駁雜的多元與吸納的彈性。
「善意」與「多元」，假設是我們台灣的文化特色。現實上，亦可以作為招攬觀光客的主題，「善意之島」、「多元之島」，近悅遠來，認同這套價值的人士盍興乎來。
另一方面，住民腦海裡放置著這樣的「參考座標」，意念中自莊自重，生活中隨處留心，包括在社區裡耕耘，在市民社會的實踐裡把這樣的價值發揚光大。即使日後必須搬遷，搬到上海、搬到北京、搬到亞洲的其他大城，觸目所見，只教人更加回向台灣，念玆在玆我們島上的人文特色，在異鄉的參與建設，亦是替台灣的文化價值接枝播種。
反過來說，腦袋裡沒有這樣的參考座標，寄寓此地或寄寓彼地，就只有圖個短利而已。過客與歸人，不遠千里而來，終歸是一樣的枉然。（平路為資深文化工作者)
