一群熱愛文化傳統的魯凱族青年，跨部落組成小魯凱音樂傳創隊。他們自小在城市成長，失去了與土地部落的連結，也失去心中與祖先相連的根。他們透過音樂創作，找尋祖先所留傳的知識與智慧，要讓自己成為一個真正的魯凱人。
文／凃心怡 圖／劉德媛 採訪協助／佬祖、啦法告 出處／《原視界IPCF雙月刊》15期
一群熱愛文化傳統的魯凱族青年，跨部落組成小魯凱音樂傳創隊。他們自小在城市成長，失去了與土地部落的連結，也失去心中與祖先相連的根。他們透過音樂創作，找尋祖先所留傳的知識與智慧，要讓自己成為一個真正的魯凱人。
「腳站在西門町街頭，心裡一陣煩憂愁⋯⋯我想回家，我要回家，那塊田地還有我的夢想，不要以為我們只是年輕隨便亂唱，不要以為我們只是酒醉隨便亂唱，我們真的想要回家。」一曲《我想回家》，唱出了小魯凱音樂傳創隊團員最深處的心念，也道出他們成團的目的。
他們是一群在城市長大的魯凱孩子，幼時父母為了打拚經濟，帶著還小的他們離開部落，到大城市試圖找尋立足之地。幾十年過去了，他們在城市裡成長生活，一轉身，以為靈魂血液中永遠不會消逝的認知，卻在不知不覺逐漸淡薄。
於是，這群青年拿起樂器，從城市返回部落，希望找回屬於自己的根，回到真正的家。
成長在不屬於自己的地方 失根的魯凱青年
來到霧臺鄉神山部落的一隅，相思樹林開滿了黃色花朵，小花沿著大岩石周圍點綴成一條黃色步道。小魯凱音樂傳創隊的佬祖與啦法告拿著吉他與非洲定音鼓，手腳俐落地跳上大岩石，眺望著山景，手指一撥、一拍，樂音和著他們溫暖的嗓音，繚繞在山谷間。
「這裡是我們部落年輕人心情不愉快、想發洩、彈吉他或者閒聊時聚集的地方，充滿著大家的回憶。」來自神山部落的啦法告看著這個正在重新整地規劃的童年回憶之處，植滿自山下運上來、不屬於山林的花草，不禁有感而發的說：「把它們種在不屬於它們成長的地方，真的是太可憐了。」
這番話不僅是感嘆花草的不適其所，更是許多原住民族青年成長過程的自白。
啦法告在國小二年級時，父母就因為要打拚經濟，舉家遷移至平地。剛開始，他們適應得很辛苦，「我都聽不懂平地人講的閩南語，甚至連老師都講閩南語，在平地生活的我們，必須要自立自強。」那時候他一直想著：「為什麼我跟他們會被湊在一起，我們不一樣。」
而小魯凱音樂傳創隊的另一位成員佬祖，則在尚未上幼稚園之前，一樣是為了經濟工作問題，隨著父母離開好茶部落，並遷居至臺北。當時臺灣正值經濟起飛的時代，部落被外來文化影響，傳統石板屋一戶接著一戶改成水泥房，部落青年為了能蓋起嶄新的房舍，也為了讓老人家獲得更好的生活，紛紛離開家鄉到平地工作，佬祖就這樣隨著父母到了臺北，也就這樣離開了魯凱族的根。
「老人家會講，留在山上的年輕人沒有用。」佬祖苦笑著談起那個年代。父親那一輩的年輕人為了滿足長輩的期望，並得到更好的經濟生活，紛紛攜家帶眷離開部落，「我們這一代沒有什麼選擇的餘地，在不知情的情況之下就被帶出去了。」
即使自小就在都市成長，然而因為皮膚黝黑，又有原住民身分，佬祖時常被同儕看不起，就連老師都懷疑他是否能跟上同學的進度。為了要在平地社會取得立足之地，他更加用功讀書，努力學習外族的文化與知識。佬祖成功了，他的成績優秀，運動全能，總是班上的領袖人物，可是上了大學之後，他卻發現自己其實失敗的徹底。
用傳唱的方式 認識屬於自己的文化
上大學之後，校園中充滿來自四面八方的族群，而佬祖也很自然地跟原住民同學打成一片，然而在互動的過程中，他深受衝擊。其他原住民族青年，不僅能以流利的母語交談，也能侃侃而談自己部落的故事與文化，相較之下，他彷彿只是一個擁有魯凱族血統的空殼，既不會講族語，也不了解自己的部落，「當下我覺得好痛苦，也開始思考，接下來我該如何過人生。」
同一段時間，遠在臺東的啦法告也面臨同樣的文化與自我身分認知的迷惘。當他看見大家能自在地吟唱屬於自己的族群歌曲時，他卻一點都不了解屬於魯凱族的歌謠，「我相當難過，但同時也是很大的動力，我心想，這麼多年來，我那麼認真去學習平地人的事物，如今要回過頭來學習自己的文化，更不用怕會被任何事情阻擋。」
佬祖在臺北的學校組樂團，而啦法告也在臺東的大學擁有自己的樂團。他們笑說，雖然離開部落太久，連母語都只是幼稚園程度，但是祖先愛唱歌的血液仍然流竄在他們體內，歌唱成為他們探尋文化的起點。
同在霧臺鄉出生的兩人由於自小離開家鄉，彼此互不相識，大學時期他們一北一東，意外的在一位阿美族男孩的穿針引線下相識了，就像是失散許久的家人，關係很快就緊密串聯，如啦法告所言：「我們會聚在一起也是因為我們是那個年代的產物，失根的產物。」
擁有相同遺憾的他們，為了找尋更多交流的機會，他們跨越地域的限制組成樂團，四處找尋演出的機會，透過歌聲傳達他們對部落的渴望，也透過不斷的歌唱，從音樂中了解自己的文化。
小魯凱音樂傳創隊 傳達魯凱族的文化訊息
文化是深入骨髓的一個秘密，也是構築自身意識與認知的靈魂核心，但若是離開文化的根源太久，終究會失去。雖然佬祖與啦法告在演出時總是咧嘴大笑，詼諧又樂觀，然而表象下卻暗藏著傷悲，他們徬徨、無助，靈魂渴望著回歸。
為了找尋自己的文化，佬祖與啦法告走遍魯凱族的部落替孩子做課後輔導，也積極參與部落中的婚喪喜慶，從中學習文化脈絡與祭儀，甚至用著還會說的幾句的族語與族人對談。
「有一次我跟一位高齡88歲的耆老聊天，對方一句國語也不會說，只會說族語，他聽到我說的族語，一直在笑我說的很奇怪。」即使倆人雞同鴨講，佬祖也聽得一知半解，但是他不放棄任何一次與族人對談的機會，「聽不懂就硬背下來，再去問人家那是什麼意思，就這樣逼自己去學習族語。」
部落雖然並未有廣袤的土地，但仍足以吸收他們失根的悲傷，他們開始學習自己族群的語言、文化、生活方式與意識價值，並透過歌曲，傳達自身心情與部落訊息。
佬祖與啦法告集結一群熱愛文化傳統的霧臺鄉魯凱族年輕人，組成小魯凱音樂傳創隊。「小」代表著自己在部落中保持謙卑的態度，像小孩子般不斷的學習，「傳」就是傳統式歌謠，「創」則代表著創作。目前成員除了佬祖、啦法告以外，還包括同是神山部落的速喇與樂可愛，以及阿禮部落的烏古撒呢與柏冷、相助部落的哩布努。
他們平常各有正職，有活動邀約時，再依能配合的成員人數湊團演出。啦法告說，小魯凱的成立，並非期望出專輯或是紅遍半邊天，「我們只是想藉由歌曲表達魯凱族的危機，希望喚起大家的意識。」
回到部落之後，他們發現部落在現代文明的衝擊之下，正一點一滴的改變中，傳統文化與思維逐漸流失，甚至連祖先的智慧與歌謠都面臨失傳的危機。他們知道，如果再不去搶救與傳承，有一天族人會變得與平地人沒兩樣。
成立青年小組 致力留存文化的足跡
樂團成立後不久，莫拉克風災襲來造成魯凱族人更巨大的悲傷，山林反撲，許多部落家不成家，族人更被迫遷移，佬祖的新好茶部落甚至全村被淹沒。
小魯凱音樂傳創隊帶著自己的樂器，開著車到各個部落，他們透過音樂替災區募款，也期待以音樂替失去家園與親友的族人療傷止痛，在此過程中，他們也以音樂創作的方式記錄這場世紀大災難。
新好茶部落經過兩年的暫時安置，最終住進禮納里部落。佬祖感慨地說，族人失去傳統領域，沒有了取水狩獵之地，也斷失耕種的機會，住進全都蓋得一模一樣的房子，「就好像集體住進一所安養中心，部落沒了生命，令人感到絕望。」
然而這一切，也成為小魯凱音樂創作的來源，「我用音樂去記錄這一切經過。」佬祖的自創曲《你那裡》，就是以輕快詼諧的語調，描述部落族人遷移山下種種不適應的過程。
除了以音樂療傷、以創作保留歷史，小魯凱音樂傳創隊眼見當時政策混亂，重建條例複雜得難以令族人理解，又必須在短時間內決定部落的未來，因此他們成立魯凱青年行動小組，串聯各部落青年、律師等，到各部落說明重建條例的細項。
如今，風災已過，他們再度回歸小魯凱音樂傳創隊的本分，不停的創作音樂以保存文化，他們四處田調採集、探訪耆老，「我們先去跟老人家互動，幫忙整地農耕，帶個茶水小點心去跟他們聊聊天、建立相互信任的感情。」啦法告說，身為七年級生的他們雖然年輕，但不忘遵循魯凱族長幼尊卑的傳統思維，「互動一年多後，老人家逐漸信任我們了，我們才開始採訪調查。」
佬祖與拉發告坦言，時代的哀歌造就他們至今找尋失根文化的艱辛，這是一段不知道終點在哪裡的漫漫長路，但他們不能放棄，必須積極努力地把失去的養分重新找回來，期待他們的下一代，不再需要遭遇這段追尋文化的辛苦歷程。
