一九六四年十月二十二日，瑞典學院宣布諾貝爾文學獎頒給法國哲學大師沙特，但他卻主動謝絕該獎項，成為第一位拒絕領獎的諾貝爾獎得主。
只有一位，那就是「存在主義」大師沙特。他是一九七○年代女權運動的重要理論家西蒙波娃的伴侶，他們的哲學思想非常相近，又各有千秋。
一九六四年十月二十二日，瑞典學院宣布諾貝爾文學獎頒給沙特。得獎的理由是，沙特「充滿自由精神和探求真理的創作，已經對我們的時代，產生巨大的影響。」
消息傳到法國，舉國歡慶，可是沙特自己卻心靜如水。他刻意避開了大批媒體的追逐，和女友西蒙波娃到一家小餐館吃午餐，用過扁豆鹹肉後，接著吃起司，中間他抽起菸斗，然後寫下了他「謝絕」諾貝爾文學獎的聲明。
不放棄原則 「榮譽」對讀者產生壓力
沙特的理由有個人方面的，他一向謝絕來自官方的榮譽。二戰後，政府要頒勳章給他、法蘭西學院要授予他院士頭銜，但他都謝絕了。
因為他認為任何「榮譽」都會對讀者產生一種壓力，一本書是「沙特著」或是「諾貝爾文學獎得主——沙特著」，那絕不是同一回事。作者應該要用純粹的文字來行動，不應該摻入其他東西。
而且沙特當時同情委內瑞拉的革命游擊隊，他怕他的政治態度會牽扯「諾貝爾獎委員會」。他強調這是他「個人」的態度，絲毫沒有指責過去的得獎者，他非常尊敬他們，也以認識其中某些得獎者為榮。
還有客觀的理由，當時是冷戰時期，存在東西文化戰線的衝突。他個人生於法國巴黎的富裕階層家庭，也在資產階級的文化中成長。但他的情感卻傾向社會主義，所以他算存在於兩種文化的矛盾中。他感覺諾貝爾文學獎偏向西方資產階級的觀點，他不適合這個獎。但，如果是社會主義陣營頒給他「列寧獎」，他也不會接受。
最後談到「獎金」，這筆獎金很大，他很想拿這筆錢去援助像南非的種族平權運動。但這樣他就會被「機構化」，不論東方西方的機構，他都不該接受。他更不能為了巨額獎金，放棄他自己的原則。
高標準律己 「我不希望自己被埋葬」
沙特這出乎人們意料的舉動，有人稱讚，也有人嘲弄，更多的是疑惑。記者當然盯著沙特不放，整天圍在他家周圍。他越不講話，記者越來勁。逼得他不得不再說幾句：
我希望我寫的書，能夠由那些想讀我的書的人來讀，而不是由沽名釣譽的人來讀。我拒絕榮譽頭銜，因為這會使人受到拘束，我一心只想做個自由人。一個作家應該真誠地做人。
說完他揮了一下手，表示結束。但是記者趕不走，沙特要進家門前，回過頭來，語帶雙關地說了一句話：
我不希望自己被埋葬！
這樣講，夠清楚了吧？不行，媒體有更多揣測。有人說沙特太驕傲；有人說是故意做這種動作來炒作，還有人說他是怕西蒙波娃不爽，不得不拒絕……。
其實，沙特之前就已經聽到風聲，他有可能得諾貝爾獎。所以他在十月十五日就寫信給瑞典學院的院長，解釋他的立場，希望不要把他列入候選人。
沒想到院長十四日就去度假，所以沒有收到他的信。就算收到，諾貝爾獎從來不事先徵求候選人的同意，所以沙特得獎了。
沙特的標準很高，但他的高標準是用來「律己」，而不是用來「待人」的。這就是一代大家，不同凡俗的地方！更是汲汲營營之輩，不可及也望不到的所在！
法國哲學大師沙特（右）高標準律己，成為第一位拒絕領獎的諾貝爾獎得主。左為沙特的女友西蒙波娃。（圖/Getty）
