貨幣數位化不是問題，但若結合上積分制，人民幣數位化問題很大。
毛澤東的人民公社變相復興，人民的言行思想皆可化約為數字，可調可控，亦可抹平。
如何理解數位人民幣的經濟意義和政治意義？容我繞個彎說。
毛澤東的人民公社制度下，沒有私產、沒有貨幣，一切生產都是計畫的，一切物資都是分配的。西方市場經濟中那隻著名的「看不見的手」，在計畫經濟中變成了一隻「看得見的腳」——只要踢過來，你就得服從。
人民公社的理想是：人人平等，按勞分配，多勞多得。因為不是市場自由經濟，不需要貨幣，勞動所得稱為「工分」，也就是工作積分的意思。但工分只是一個數字，不能拿來當飯吃，也不能當貨幣來買東西，工人要用它，必須先換成各種生活用品的「票」：做衣服要用布，因此有「布票」；人要吃飯，因此有「糧票」；想從一個地方到另一個地方，得要「路票」。
一度，共產中國各種「票」的總類多達上千種，最奇葩的是上公共廁所都需要糞票。生活票證，一直到一九九三至九四年間才徹底從社會上消失，全面使用人民幣。但人民幣成為生活物資的通用貨幣，並不代表計畫經濟就消失了，如石油、電力、糧食、礦物，還是在計畫體制內，由那隻「看得見的腳」來定價。
我第一次進入中國是一九八五年，還是全面票證的時代，在上海市喝一杯咖啡都得要糧票，而且咖啡、牛奶、糖都是分開計價。時光匆匆，來到了二○二○年，中國領先全球，吃喝拉撒睡都進入電子支付，手機一碰，交易完成。
紙幣電子化不是問題，一塊錢還是一塊錢。出問題的是支付系統的大數據，和個人行為「積分制度」的大數據整合。在毛澤東的「工分＋糧票」時代，再如何酷嚴，終究還只是「認票不認人」，一個謹言慎行的人，埋首過日子的機會還是有的。
