日本獨具風情的和服、城鄉的生活百態，形塑了城市魅力，也彰顯了無可取代的「形文化」。
應用在創作上，能讓偏鄉小島有了豐盛遊賞價值，更能活化居民創作能量、蓬勃地方觀光。
在日本關西，尤其是京都街頭，常見許多亞洲女性穿著各色日本和服在寺社庭園間走動。春秋兩季，城市當局甚至聯合各町區生活產業業者，鼓勵客人著和服入場消費給予折扣優惠。這是「形」文化對觀光魅力的展現，日常衣著的「形」不只具有文化意涵，也是城市魅力的加分項目。
日本社會中，不只女性、家庭雜誌期刊有包含和服在內的各種形文化介紹，甚至有和服季刊出版。從皇族官家開始示範，在國家重大禮儀場合上，男士穿洋式燕尾服，女士一定著和服出埸，垂範教育國民百姓。
台灣城鄉不甚講究形文化，可從街巷常見的「美食級」小店，多不重視店家內外空間的調性可見端倪。口味上的食文化極為講究，視覺上的形文化卻極為馬虎。另從台灣寺廟出售的金紙、香燭與消災儀軌等，相較於日本神社與寺院販售的御守、朱印冊、紀念小物到收取優質庭園空間門票（形的價格）——這些小地方可看出兩地對形文化的重視程度極不相同。
台灣要強化觀光魅力，形文化的加持是基本功之一。要讓台灣強項「食文化」，再補上視覺「形文化」，這項基本功可能不是交通部觀光局的能力範圍，而是文化部可著力之處。
法國自二○○三年開始啟動漫畫進入羅浮宮計畫，視漫畫為第九藝術。日本出版品有四○％是漫畫，動漫是日本形文化創意能量的重要源頭。從京都洛北高山寺鳥獸圖、平安王朝繪卷、浮世繪⋯⋯，一路傳承也奠定了深厚的漫畫底蘊。一方面城鄉的生活百態是形文化，成了動漫、映畫創作意念的培養皿，如東京小金井公園內的江戶東京建物園，啟發了吉卜力動畫《神隱少女》場景的靈感來源；京都嵯峨嵐山大覺寺，啟發了侯孝賢《聶隱娘》魏博節度使府情節。
