當年，季辛吉的秩序觀，遇上尼克森總統的價值觀，直接形塑了今日台灣的尷尬地位。現在，川普四處打爛舊秩序，台灣要如何成為得利者，而非受害者？應是政府、學界應致力的方向。
你討厭川普嗎？如果是，我打賭你多半討厭的是川普的「價值觀」。怎麼可以在貿易上只顧美國的單邊利益？怎麼可以強拆偷渡客的家庭？怎麼可以不顧人類命運、退出防止地球暖化的巴黎協定？
但若換一個角度，改由「秩序觀」切入，將會看到一個完全不同的川普。政治的內涵，就是「權力及利益的秩序」；無論是美國的開國元勳、或被稱作「獨裁者」的那些人，其腦中都有一種對於權力和利益的秩序觀。人們可以因為自己的價值觀而同意或不同意某種秩序觀，但是在思惟邏輯上，不可混淆這兩個層次，否則只會越辯論越糊塗。
舉個例子，季辛吉的成名作——聯中制俄，並不是因為他在「價值觀」上認同中國而不認同蘇聯，這兩方在當時都是極端的共產主義方，在主流的「美國價值觀」下都是惡棍。推動季辛吉的是一套他對世界的秩序觀——哪種秩序最能保持世界的權力穩定以及維持美國的最大利益。他的上司尼克森總統，原來在「價值觀」上是個堅決反共分子，但在「秩序觀」上被季辛吉說服，因而才有了美中建交、蘇聯解體、東歐解放，也直接形塑了今天台灣的尷尬地位。
那麼，驅動川普做出那許多古怪動作的是他的價值觀，還是他的秩序觀？在這問題上，台灣必須絕對清楚辨識，否則誤判的代價是台灣承受不起的。
