作者不知何故，總將這些朋友、親戚、傭人等角色，寫得如同隱在幕後，令彼等不發出太多意見，這是頗可教人尋味者也。
最有趣者，作者不知何故，總將這些朋友、親戚、傭人等角色，寫得如同隱在幕後，令彼等不發出太多意見，這是頗可教人尋味者也。
例如他的母親，作者敘得極少，譬似她根本不值一提。再則他的弟弟，亦少敘，或許再多敘，更要顯出這個弟弟之惡質。再就是他的父親，雖是這家庭的主幹，然他的一意孤行，造成了沈三白一生的遊牧路數，與他在重要人生抉擇上的必然悲痛命運。而沈三白敘其父，也就不自禁地無法太多。至若女兒青君與兒子逢森，沈三白不知何故，幾乎像是沒心情去談他們。
苟活於拘謹社會
由此書的敘事看來，主人翁沈三白已活得甚是勞波顛沛，只不過在勞顛中夾寫生活遊藝之佳美。他夾在家庭中巨大父權壓力下，依稀有晚他一百多年的捷克作家卡夫卡之相似景況。
沈三白的交友，如顧金鑒、魯半舫、楊補凡、袁少迂、王星瀾、夏淡安、夏揖山、繆山音、繆知白、蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚、華杏帆、張閑酣、華大成等，在書中即使獲知三白諸多坎坷之遭遇，理當有頗多提醒，然書中竟不見；可知三白此書，或許不欲旁生枝節，徒增家中不快，或許天性深知隱忍，何費多言。三白的一幫朋友，這些姓名俱不見於史籍，乾隆之世，尋常老百姓皆極出色乎？只有一個芸娘，最是出色，然不知三白是否過度美化了她？
芸謂三白：「君之不得親心，流離顛沛，皆由妾故。」又道：「憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄，知己如君，得婿如此，妾已此生無憾。若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優遊泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。」
或許芸娘之來沈家，真是苦難的開始乎？這便是《浮生六記》中社會學的那一部分了。
莫非沈三白的藝文才情其實頗受制於沈父與沈弟？或許他們希望他出外謀求科名或從事商賈。但他不是，他只想同愛妻遊山玩水、聯吟佳句。也或許芸娘才藝過人，又兼瘋瘋癲癲，或許家中老小早已看不順眼矣，更或許早已非議暗起矣。也可能《浮生六記》隱隱想將家庭這一小小社會之枷鎖羈人表露出之。
沈三白這一作家，有一種蘇州這古老市鎮觀人閱世之老練。像他書首歎吟：「正值太平盛世，且在衣冠之家……天之厚我，可謂至矣。」書一開卷，便道如此，令人隱隱知後文將坎坷不已也。至若「太平盛世」云云，書後多少不太平事。「衣冠之家」云云，書後多少無禮勢利之家庭遭際。
說及芸娘，年十三，「雖歎其才思雋秀，竊恐其福澤不深。」 「其形削肩長項，瘦不露骨……唯兩齒微露，似非佳相。」由此看來，三白之觀察芸娘，似早看出她之薄命乎？抑或三白本人太過審慎，甚至太過怯懦，致有其父諸多霸道言行，其家中母親、弟弟諸多俗間計較，而造成兩夫妻苦不堪言種種人生境遇？而也正因他有這類怯懦，索性於中年提筆寫出往事時，何妨託言芸娘命薄、與不是好兆云云？
優游于恩愛山林
然則命薄也者，總呈現於才思高妙之無所不在，亦呈現於家庭成員之相嫉，故此三白之成書，必多記芸娘之諸多任情任性、自在放浪之天稟，更多記自然界萬物靜觀之無不成趣成章。其中過往歡樂之愈多記，則浮生之悲苦愈多現也。
沈氏乾隆間人，所敘滄浪亭，今人仍可遊。他謂：「吾蘇虎丘之勝，餘取後山之千頃雲一處，次則劍池而已。」「城中最著名之獅子林，雖曰雲林手筆……然以大勢觀之，竟同亂堆煤渣。」謂揚州的蓮花橋：「橋門通八面，橋面設五亭，揚人呼為『四盤一暖鍋』。此思窮力竭之為，不甚可取。」言及杭州，「結構之妙，予以龍井為最，小有天園次之。……大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺。」
可見沈氏之觀山水賞風景主見實頗勇於表露，只是不發之於家庭親友間耳。
書中前二卷「閨房記樂」「閒情記趣」堪稱沈氏（與芸娘）之生活美學，精采絕倫片段太多，無須一一舉出；但看他細觀大小天地，再讀他品評蘇杭揚各方景點之自信，良有以也。
