早年「歸國華僑」就是好野人的代名詞，台灣現在的底子雖比傳統僑鄉厚實，但留在這裡的人，眼界可不能被鎖在台灣。
剛出社會的時候，碰到無殼蝸牛的活動。一來是忙著討生活，二來理念不合，也沒認真思考那是在幹嘛。今年居然發生二代無殼蝸牛的活動，露宿的地點升級了，從大馬路移到豪宅前。首發沒去，後面這更加不會去攪和。
話說那個時候的無殼蝸牛，現在怎麼了？想擺脫露宿街頭的命運，從無殼變有殼？要找效法對象，當然是學習有巢氏的經驗，怎樣得到自己的窩。周圍許多朋友、同學經過二十幾年的努力，現在都有自己的殼，沒半個是靠舉牌抗議得來。
現在找參考座標，比以前容易。因為實價登錄，同時揭露買主身分，媒體每個月就定期追蹤報導，提供大量案例。這不是單純數字報導，同時也訴說買房者背後成功故事與產業輪替。以帝寶來講，這兩年的買主，主要就兩類，一個是中國台商，一個是東南亞台商。另一個大買家，被大家痛批的頂新魏家，因為融資的關係，在實價登錄前就曝光，也是中國回來的台商。
難道說，離鄉背井才是錢途？
這不是偶然，早年「歸國華僑」就是好野人的代名詞。更早的時候，孫中山推翻滿清的革命，主要金主也是海外的華人。老外在解讀亞洲的財富時，都不會少掉「海外華人」這個重要的族群。近代中國最富裕的區域，除了北京靠地方進貢餵養之外，都是沿海地區，地名在歷史課本出現過，最早的通商口岸。
這現象說明「樹挪死、人挪活」這句諺語的真義。離鄉背井對大多數人是重大考驗，特別是到文化、人種都不同的異國奮鬥，與出國旅遊有重大差異。能通過這種考驗，就和武僧走過少林十八銅人陣一樣，都是演化論篩選後的高手，數錢數到手抽筋。
鮭魚返鄉，第一件是修祠堂、蓋廟，接著起大厝。祠堂與宗教奉獻現代人還是做，只是居住環境的改善換成以購買豪宅為主，成為這波不動產行情的推手。
當然，還有更優的，就是蓋學校。中國對台灣政情掌握最徹底的廈門大學，是華僑陳嘉庚在民國十年成立的。這是華僑興學現代化的代表，以前都是在僑居地蓋華語學校，或是回鄉建學堂、小學之類，像金門旅遊的景點金水小學，就是由印尼華僑蓋的。從陳嘉庚建廈門大學之後，水準就由小學拉升到大學。
同樣在僑鄉金門島上，金門大學除了國家預算之外，最大的護持者是馬來西亞華僑楊忠禮，捐了大樓、設備，贊助講座、獎學金，還拖著郭台銘一起捐電腦。
說到郭台銘這位台灣首富，雖然不是歸國華僑，但也是從海外賺錢搬回台灣的。他的前任王永慶，除了從台灣出口石化原料之外，也是把廠設到海外去，跨越超過上萬公里。
當然，台灣現在的底子比傳統僑鄉厚實許多，內需產業也可以創富。但是，經歷這些食安問題，還有被社會大眾痛批的高房價困境，相比起來，從海外賺的人，不只錢更多，也少了這些副作用。我們人留在台灣，眼界可不能被鎖在台灣。
