故事從妓女這個特殊行業的歷史說起，簡單說明有男人的地方，就有「雞」的存在，甚至提到了藝妓最風光的唐朝盛世，再到民初的禁娼等法令，雞如何從地上轉為地下化。到了21世紀，雞還要開始高科技化，甚至是雲端化。
電影本事
故事從妓女這個特殊行業的歷史說起，簡單說明有男人的地方，就有「雞」的存在，甚至提到了藝妓最風光的唐朝盛世，再到民初的禁娼等法令，雞如何從地上轉為地下化。到了21世紀，雞還要開始高科技化，甚至是雲端化。今日的媽媽桑沒有三頭六臂是撐不起一片天的！隨著消費意識的抬頭，雞的競爭日趨激烈，當雞似乎不再是見不得光的羞恥事業，很多雞都抬頭挺胸，走上街頭，走在流行尖端，當然，手上要有一只象徵身份的柏金包。
跳脫了傳統的思維，雞的產業開始走向精緻化、高端化、個人化的客制服務，甚至充當起個人秘書的角色，務必做到客人上床滿意、下床樂意、下次還願意的全方位服務。甚至還要出國去見習，廣學博聞，可說為了提昇自己的「專業」競爭力而不遺餘力……
林美秀配音 港片賀歲也要在地化
本片是香港今年強檔賀歲片，有著香港賀歲片一貫的傳統：拼盤式的大牌雲集（黃秋生、甄子丹、梁家輝、陳奕迅、陳冠希、張家輝、鄭中基、余文樂、杜德偉、古天樂等大牌男星露臉客串）、無厘頭喜劇風格、嘲弄其他賣座電影的戲謔橋段、當年熱門時事的結合、無需邏輯或合理性的情節走向、匠氣的煽情橋段，還有最重要的，符合年節氣氛的圓滿Happy大Ending！
這次最特別的是，片商為了台灣觀眾特別製作的「國台語爆笑版」，請出了本土師奶級天后林美秀姊姊來為吳君如配音，在經過後製的巧手下，把這個原該屬於香港的故事「在地化」得很徹底，台詞也改成了台灣觀眾非常熟悉的時事或口語，配上台台的俚語，讓本片多了一種「奇異」的笑點，雖然觀眾一開始可能不是太習慣這種「硬凹」（畢竟一看就知道是香港，但台詞卻是改成台灣，像地名之類的），但影后美秀姐的配音功力實在太強，讓人一下就忘了這種突梯的不協調感，而能跟著劇情高潮起伏，整場可說是笑聲不斷，也頻頻讓人拍案捧腹哄堂，可說是一部很歡樂的賀歲電影。
她們也在努力求生存
說真的，我想誰也沒想到一隻「雞」居然可以存活這麼久，還連拍了三集，我想這隻雞感人的地方就在於她是如此地貼合時代精神，她如此渺小，卻能代表廣大的社會底層的人們的心聲。說穿了，她們也不過是努力在求生存的一個職業婦女，事實上，許多地方已經不太用「妓女」這種帶著貶義的字眼來稱呼她們了，取而代之的是「性服務工作者」，這個稱呼是男、女，甚至是跨性別的性服務工作者的統稱，強調了他們也只是服務業的一環。
就某方面來說，這些性服務工作者的存在是必要的，比如，對於獨居老人或鰥寡孤獨族群的生理需求的滿足，甚至現在也有發展出一種屬於醫療體系的性服務工作者，就是專門幫助一些有特殊需求的族群（例如身心障礙者）的生理服務，因此，也許是時候讓我們換一種眼光來看待這群性服務工作者了，意思是，既然這個行業自有人類以來就存在了，那他就代表了某種人類文化的「共性」，是屬於人性跟人類文化基因的一部分，因為永遠有「需求」，所以才有「供給」，因此，若人類無法在「根源處」停止需求，那至少坦承地面對「供給者」吧，不去檢討需求者，而只是指摘供給者是種不實際的價值批判。
這裡要強調的是，在佛家的修行中，很注重「平等性智」的修為，就是我們要用「平等的心」去看待萬事萬物，去公平地對待任何人，去承侍眾生，不因他是權貴或販夫走卒就起分別心，有了差別待遇，因為佛家看到的是跳脫一個人外在的身份背景與種種社會符碼，而直視內在的，因著每一個人都是具有本覺佛性的，是如此平等而一體的，因此，看到的是每個人本具的善源與覺性。我想，這種「平等心」的訓練是超越宗教信仰的修為，不論是否為佛教徒，都該具備的處事準則，我們是否都能用如此「平等」的眼光，不卑不亢地誠實面對每一個人，跟每一階段的自己呢！
不論如何 生活總要過下去
另外，本片還有個最重要的精神，事實上也挺符合這幾年不景氣的台灣的精神，就是樂觀與積極的生命力！
我記得我聽過一種說法，多虧台灣政府的無能，讓台灣的中小企業擁有如此堅韌強壯的生命力，因為政府幫不了他們，他們只有靠自己來闖出頭。這聽起來也許很悲哀，但也說明了台灣人那種「打不死的蟑螂般」的頑強生命意志，有人的地方，我們就能夠存活下去，而且存活的很好，所以即使台灣政府已經無能14年了，台灣還是沒有垮，靠的就是我們這些最底層的台灣人民的持續奮鬥呀！
我想這正是本片要給我們的鼓勵：不論如何，生活總是要過下去，而且要笑著過下去，過得更好、更有希望……
看完本片，突然想到前陣子聽到的一句話，正好也符合這隻香港雞的精神，分享給大家喔：
複雜的事情簡單作，簡單的事情持續作，持續的事情快樂作，快樂的事情天天作！
看完本片，突然想到前陣子聽到的一句話，正好也符合這隻香港雞的精神，分享給大家喔：
複雜的事情簡單作，簡單的事情持續作，持續的事情快樂作，快樂的事情天天作！
祝願大家新的一年都順心順利。
