因為我們想看，所以看見！
因為我們想看，所以看見！
發現生活美好的基本配備：
有一顆好奇開放執著的心、肯走肯動的雙腳、不甘寂寞的眼睛。
只要心裡有想要收穫的念頭，全身的感官就會傾力出動，「搜索」的雷達開始啟動，蛛絲馬跡就不容易錯過，連帶地小小的快樂也容易被放大，小小的幸福更容易深刻感動！但前提是，需要培養感受幸福的能力，同時需要鍛鍊發現美好的眼力，必須擁有一顆開放好奇的心，才能心之所欲，行之所趨。
緩慢，是發現美好的第二項要點。美好事物總是需要有點耐心的，用走的、用騎的，唯有放慢速度，才能在一點一滴中擁有比較踏實的感受。感官的啟動是需要預熱的，心情的暖度是需要持續累積的，擁有了緩慢，這一切的感動才能水到渠成。多了點時間的醞釀，知識的豐厚才能積累；加了時間的等待，才能發現最美的瞬間。
「妳在看甚麼？」時時刻刻這樣問自己！「我在看這世界的美好！」時時刻刻這樣回應！久而久之，它形成了自動模式，在睜開眼睛的剎那啟動，閉上眼睛時修整，我們總得讓自己有雙敏銳善觀的眼睛，因為我們靠著它發現世界，啟動視界，找到識界。人間處處是溫情、凡塵樣樣皆可得，止，歸於無心無眼！
保有一顆好奇的心，時時想找樂子的興致，自然會有躍躍欲試的衝動跟豐厚的收穫。培養善感的靈魂，喜則該喜、悲則該悲，自然地感受環境對情緒的衝擊，或許容易受傷、或許遭受挫折，但是這也是認識社會認識自己的一種途徑。對環境易感，才不會對生活冷感；對生活易感，才不會對人生無感。
感受越多，收集的資料越廣，它就可以找到一份規則，容易找到聯結。在每一次地不經意中，發現所觀察的事物跟所學過的產生連結，就會有種恍然大悟的美好感受。「原來是這樣的啊！」很喜歡這句話，這代表著自己時時刻刻將所遭遇到的疑問放在心底，而非遺忘。
某一個偷閒的晨間午後，去逛了台南的永華宮，這個位於柱仔巷內的永華宮是「全臺開基」，指的是台灣第一座的意思。這裡供奉的是廣澤尊王(郭聖王)，又名「保安尊王」。當我聽見「保安」這兩字，其實想的是「保安宮」，將這個疑問提出給廟裡幫我簡介導覽的先生才知，這兩者是不相同的。
一般保安宮指的是「保佑同安」，不一定信奉廣澤尊王（註）。不聽不知道，原來台南的「做十六歲」習俗也跟廣澤尊王有關，因廣澤尊王十六歲成神；另一說法這成年禮習俗是因五條港苦力而發展出來的。不管哪個緣由，十六歲代表成年，是小孩跟大人之間的分界，以前只有男孩子，現在則包含男女。而廟名為「鳳山寺」的都是祭祀廣澤尊王，是屬於福建泉州三邑鄉土信仰。
那為何又叫做「永華宮」？因為這是在明永曆十六年，鄭成功諮議參軍陳永華隨軍恭迎來台的的正身廣澤尊王，這也是台灣最早的「軟身」廣澤尊王金身。清治時期(1750)，信徒欲重整廟宇，為感念陳永華的政績，故命廟名為永華宮，裡頭也供奉陳永華的神像。
陳永華為鄭氏時期，台灣政治文教最主要的主持者，舉凡經濟(軍屯、煉糖、鹽滷曬鹽)、文教(孔廟、學校、科舉、原民漢化)、治安(保甲制度)，都有他的一份功勞，有「鄭氏諸葛」之稱。在民間則相傳他化名「陳近南」，開創清朝的秘密組織天地會(洪門)，策劃反清活動，所以永華宮也有反清復明的暗號喔！
一次簡單的出遊，聽到了故事，學到了知識，連結了所學，真的很棒。要收穫真的不是件難事，只要有心去做、有力去行、有眼去察，任何一切，都可以從中找到美好。生活可以簡單，但是不要平淡；人生可以平順，但是不要乏味。探索是種技巧，找精采不難，有心有願就有力，學習就在生活裡。
﹝註１﹞廣澤尊王的「保安」二字，為清朝穆宗同治九年，以尊王神靈赫濯、息逆亂、沛甘霖、袪瘟疫，故加封「保安」，敕飼祭瑩。(資料來源：南安詩山鳳山寺保安廣澤尊王史記真經)
﹝全台開基永華宮﹞：廣澤尊王 塑像特色&相關名詞
「軟身」：指神像非全固定式雕像，身體的關節為可以轉動，廣澤尊王的手指是可以活動的，跟一般金身塑像比較不一樣。
「大眼」：睜眼看不平，四海見苦難，扶平救難，這是神像中非常特別的。
「垂腳」：傳說中是成神時被母親拉住一腳，原本盤腿狀變成一腳盤起一腳垂地，一說法是指成神也要接觸人間，對人間著地才能體察民情。
「十三太保」：廣澤尊王的十三個兒子，有一說法是他的十三個分身。
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