台灣政治惱人，對未來持樂觀的人極不喜歡人家悲觀，對未來持悲觀的人極不喜歡人家樂觀，南北兩極區隔相當明顯，但願它只限在「政治爭辯」區塊內，在此我們論述的是「投資」，它絕對只有「格林威治時間」化的中間共同交集——投資如何賺的多且久，並學會與「輸」的挫折相處，我的論述單純，期盼讀者以善念求取戰果，尤其在目前氣氛中。
再由這樣的心境出發，去尋找明天的機會，這種投資思考的邏輯架構是在「執著及毅力」源頭的追尋，讓投資者及本欄的讀者永遠不忘戰，投資要贏，一定要有信仰，一定要癡狂，一定要跳過只限在「投資資訊領域」閱讀吸收的的框架，投資生命力才能源源不斷。
龍應台與張愛玲（李鴻章的曾外孫女——祖母為李鴻章之女、祖父為清朝名臣張佩綸）這兩位文壇瑰寶，都是生命有姿態靈魂的奇女子，她們始終相信自己的人生，在她們身上從未看過為挫敗而改變生命的姿態，這種對生命態度的堅持，就是我認為勝出股市投資最需要的「執著及毅力」的惟一泉源。
龍應台求學順遂、婚姻美滿、生活圓融，卻選擇遠離親人，尋找自己心中那份執著與忍受漂泊的毅力，這種精神內涵像極了一九五五年時值三十五歲的張愛玲，當時的張愛玲深受中國白話文學宗師且參與起草「中華民國憲法」後移居美國的胡適先生（一八九一至一九六二年）影響，信念堅定——離開熟悉的家園更遠，反而可以在「精神」上求得自己「信仰」的樂園，在沒有人與人交相接談的環境中，生命喜悅的圓滿，反而更能尋找出心靈的歸宿。
二十一世紀龍應台仍然持續用她銳利的筆鋒及嚴謹思考，延續她那永不為部分知識分子認同的政治意念，嚴厲批判當今政治走向，其故事張力及歷史定位暫難定焦，但張愛玲則不一樣；在一九九五年的秋天她在美國自宅走完了她的人生，歷史已經定位，她的一生曲折神祕，感情顛簸，姻緣路阻斷她的後半生靈魂，最後甚至封閉了自己，這樣的心靈折磨，仍然未動搖她看生命的角度。
我對張愛玲的認知是，她到死亡的那一刻，仍然是「寫作大於人生」，在她活著的時候，無論身體跟心靈再怎麼地煎熬，她的寫作幾乎都沒有受到太大的影響，尤其是她一生中最刻骨銘心的那一段與胡蘭成（一九○六至一九八二年）的戀情與婚姻，所帶給她的傷害，都無法在她的寫作內容中看出悲傷的痕跡與文字中尋得蛛絲馬跡，她沒有因胡蘭成（汪精衛之子，任汪偽政權的宣傳次長，被當時的社會稱做大奸人，但其才華洋溢，感情豐沛如徐志摩，最後死於東京）的不忠與浮華而對男性的感知方式有任何的改變。
一九五六年，三十六歲的張愛玲在美國因寫作認識了大她三十歲，時年六十六歲的新潮派天才劇作家賴雅，兩人以智慧交往，以關懷相互滋潤生命，直到賴雅離開人間，一九七七年，張愛玲五十七歲，完成了她最後一部大作——《紅樓夢魘》後，從此遠離世事，淡泊人生，寧靜致遠地活在時代潮流的外環，直到消失，喧嘩的五十七年，與寧靜的十八年，總計七十五年的歲月，「執著」與「毅力」就是張愛玲的全部。
而在資本主義中，最貪婪的一塊——股票市場，我們看到了上期所提到的掛牌公司——晶豪科技（三○○六︶兩位五十八歲創辦人——趙瑚及毛敘的淡泊人生，寧靜致遠求出世事紅塵外的堅持與毅力，人的一生周遭處處環繞著「執著及毅力」痛苦煎熬而出的實相，它不但穿越時空，也跨越領域；在張愛玲的年代裡，世俗的評價影響著當時的每一個人，但張愛玲從不顧他人的看法，始終執著於自己的認知與想法，在那樣的時代，這樣的活著的方式，是需要相當大的「毅力及執著」所架出來的勇氣才能度過的，投資的「毅力及執著」進化到「投資大於人生」不也應該是這樣嗎？
股市決戰又何嘗不是如此呢？投資最後的成就，一定要從過程的痛苦煎熬提煉而得，靠的是智慧而不是聰明，政治也不能例外，世人皆有江山夢，但誰能得遂心願？近代稱總統，古代叫皇帝，從秦始皇滅六國統一戰國時代紛擾局勢，自認功超三皇、德兼五帝，於公元前二二一年自稱始皇帝，開創中國歷史第一位「皇帝」稱呼，到清朝最後一個皇帝——宣統帝愛新覺羅溥儀，於公元一九一一年退位，中國共出現了四百多位皇帝。
古代的皇帝與現在的總統都是人，古往今來有其共同性，也有其差異性，競逐大位者在得失間也各有不同的面貌傳世，台灣源出中國，底層文明有其延續性，從中國皇史發展中，出現的政治社會發展歷史內容，近代文人從其詩詞或其著作中，有相當豐富的沉思與討論。
這種對過往的歷史所賦予的現代解讀，在目前的政治或投資氣氛時空中，重新拾讀，格外令人珍惜；就像胡蘭成在其一九六○年代大作——《今生今世》中提到，當日本宣布投降，他搭船從漢口回到南京途中所記下的一段話：「天地之間有成有敗，長江之水送行舟，從來送勝者，也送敗者，勝者的歡譁果然如流水洋洋，而敗者的謙遜也使江山皆靜」，真是令人動容。
世局紛擾，寧靜用心，宏觀全球，轉為台灣股市，自能在勝負得失間求得最佳的自處之道，胡蘭成的這一段話，希望能帶給不僅僅是投資者的省思而已，我也相當期盼各個領域的智慧工作者能有所啟示，更有幸者，六月九日改編自張愛玲《半生緣》小說的舞台劇將在國家劇院上演，同樣由「人間四月天」、「她從海上來——張愛玲傳奇」兩劇女伶劉若英擔綱，對於錯過「人」劇、「她」劇的讀者，不妨一觀。
將優質文學作品及文字美學給自己迴盪一下，讓紛擾、恐慌舒緩，心靈淨空，可能也是一種收穫吧。
龍應台與張愛玲（李鴻章的曾外孫女——祖母為李鴻章之女、祖父為清朝名臣張佩綸）這兩位文壇瑰寶，都是生命有姿態靈魂的奇女子，她們始終相信自己的人生，在她們身上從未看過為挫敗而改變生命的姿態，這種對生命態度的堅持，就是我認為勝出股市投資最需要的「執著及毅力」的惟一泉源。
龍應台求學順遂、婚姻美滿、生活圓融，卻選擇遠離親人，尋找自己心中那份執著與忍受漂泊的毅力，這種精神內涵像極了一九五五年時值三十五歲的張愛玲，當時的張愛玲深受中國白話文學宗師且參與起草「中華民國憲法」後移居美國的胡適先生（一八九一至一九六二年）影響，信念堅定——離開熟悉的家園更遠，反而可以在「精神」上求得自己「信仰」的樂園，在沒有人與人交相接談的環境中，生命喜悅的圓滿，反而更能尋找出心靈的歸宿。
二十一世紀龍應台仍然持續用她銳利的筆鋒及嚴謹思考，延續她那永不為部分知識分子認同的政治意念，嚴厲批判當今政治走向，其故事張力及歷史定位暫難定焦，但張愛玲則不一樣；在一九九五年的秋天她在美國自宅走完了她的人生，歷史已經定位，她的一生曲折神祕，感情顛簸，姻緣路阻斷她的後半生靈魂，最後甚至封閉了自己，這樣的心靈折磨，仍然未動搖她看生命的角度。
我對張愛玲的認知是，她到死亡的那一刻，仍然是「寫作大於人生」，在她活著的時候，無論身體跟心靈再怎麼地煎熬，她的寫作幾乎都沒有受到太大的影響，尤其是她一生中最刻骨銘心的那一段與胡蘭成（一九○六至一九八二年）的戀情與婚姻，所帶給她的傷害，都無法在她的寫作內容中看出悲傷的痕跡與文字中尋得蛛絲馬跡，她沒有因胡蘭成（汪精衛之子，任汪偽政權的宣傳次長，被當時的社會稱做大奸人，但其才華洋溢，感情豐沛如徐志摩，最後死於東京）的不忠與浮華而對男性的感知方式有任何的改變。
一九五六年，三十六歲的張愛玲在美國因寫作認識了大她三十歲，時年六十六歲的新潮派天才劇作家賴雅，兩人以智慧交往，以關懷相互滋潤生命，直到賴雅離開人間，一九七七年，張愛玲五十七歲，完成了她最後一部大作——《紅樓夢魘》後，從此遠離世事，淡泊人生，寧靜致遠地活在時代潮流的外環，直到消失，喧嘩的五十七年，與寧靜的十八年，總計七十五年的歲月，「執著」與「毅力」就是張愛玲的全部。
而在資本主義中，最貪婪的一塊——股票市場，我們看到了上期所提到的掛牌公司——晶豪科技（三○○六︶兩位五十八歲創辦人——趙瑚及毛敘的淡泊人生，寧靜致遠求出世事紅塵外的堅持與毅力，人的一生周遭處處環繞著「執著及毅力」痛苦煎熬而出的實相，它不但穿越時空，也跨越領域；在張愛玲的年代裡，世俗的評價影響著當時的每一個人，但張愛玲從不顧他人的看法，始終執著於自己的認知與想法，在那樣的時代，這樣的活著的方式，是需要相當大的「毅力及執著」所架出來的勇氣才能度過的，投資的「毅力及執著」進化到「投資大於人生」不也應該是這樣嗎？
股市決戰又何嘗不是如此呢？投資最後的成就，一定要從過程的痛苦煎熬提煉而得，靠的是智慧而不是聰明，政治也不能例外，世人皆有江山夢，但誰能得遂心願？近代稱總統，古代叫皇帝，從秦始皇滅六國統一戰國時代紛擾局勢，自認功超三皇、德兼五帝，於公元前二二一年自稱始皇帝，開創中國歷史第一位「皇帝」稱呼，到清朝最後一個皇帝——宣統帝愛新覺羅溥儀，於公元一九一一年退位，中國共出現了四百多位皇帝。
古代的皇帝與現在的總統都是人，古往今來有其共同性，也有其差異性，競逐大位者在得失間也各有不同的面貌傳世，台灣源出中國，底層文明有其延續性，從中國皇史發展中，出現的政治社會發展歷史內容，近代文人從其詩詞或其著作中，有相當豐富的沉思與討論。
這種對過往的歷史所賦予的現代解讀，在目前的政治或投資氣氛時空中，重新拾讀，格外令人珍惜；就像胡蘭成在其一九六○年代大作——《今生今世》中提到，當日本宣布投降，他搭船從漢口回到南京途中所記下的一段話：「天地之間有成有敗，長江之水送行舟，從來送勝者，也送敗者，勝者的歡譁果然如流水洋洋，而敗者的謙遜也使江山皆靜」，真是令人動容。
世局紛擾，寧靜用心，宏觀全球，轉為台灣股市，自能在勝負得失間求得最佳的自處之道，胡蘭成的這一段話，希望能帶給不僅僅是投資者的省思而已，我也相當期盼各個領域的智慧工作者能有所啟示，更有幸者，六月九日改編自張愛玲《半生緣》小說的舞台劇將在國家劇院上演，同樣由「人間四月天」、「她從海上來——張愛玲傳奇」兩劇女伶劉若英擔綱，對於錯過「人」劇、「她」劇的讀者，不妨一觀。
將優質文學作品及文字美學給自己迴盪一下，讓紛擾、恐慌舒緩，心靈淨空，可能也是一種收穫吧。
