六月底，台北正忙著上演權力更迭的戲碼，前民進黨主席林義雄卻在此時悄悄出了本書，不談政治，《白樺、菩提、避邪符》談的是他去年秋天遊歷俄羅斯、印度的點滴心得，在依舊紛擾的政壇中，讓人又想起這位快被人淡忘的「人格者」。
慈林紀念館，位於宜蘭五結鄉，七層辦公室的頂樓正是林義雄的居所，他紅潤飽滿的氣色，似乎說明了他退出政壇這兩年，生活的平靜滿足。
向來不貪名利、不戀棧權位，林義雄自成一股政壇清流，讓人對他期待很高。但對林義雄來說，這些都是不切實際的幻想，「我不覺得自己應該符合大家的期待，很多人希望我對當前政治提出看法，希望我出來講講話，但那都是反民主的思想，沒有一個人的權力可以大到能解救另一個人，因為那沒有人民的力量。」林義雄很明白地表示，他很擅長「讓大家失望」。
晨起練氣功，中午與慈林文教基金會的志工、工讀生吃福隆便當，是林義雄的每日生活。他說這兩年除了忙著推廣民主教育的工作，讀書、旅行也是生活的一部分，他表示自己已經一年多沒看報紙了，看電視也只看 CNN，因為台灣發生重要的事，CNN 也會播。最近他手邊正在看幾本書，包括《超越天與地》、《論民主》、《猶太三百六十五個智慧的故事》等，都反映出他已心如止水。
人生充滿擺脫不盡的束縛──衝破一個又掉進另一個
去年秋天，林義雄嚮往已久的俄羅斯之旅終於成行。他記得抵達莫斯科安頓的深夜，躺在床上忽然想起，正是這一天，十七年前的八月十五日，他離開了景美看守所。念頭一轉，林義雄不禁捫心自問：「這十七年來過得比在牢中好嗎？」「不見得吧！也許人生永遠充滿擺脫不盡的束縛，衝破了一個牢籠，又自然地掉進另一個。」
「牢籠」的概念是林義雄對人生的體驗。他說，人一生的各種境遇，無論是在哪一個階段或是在什麼地方，無可避免地都會遇到一些有形的、無形的限制，禁錮行動或心靈的自由。
他記得二十多年前坐牢的時候，被囚禁在監獄中，失去了自由，身心都受到煎熬，感受到很大的限制，可是後來，他卻慢慢感受到坐牢的好處，在牢中幾乎可以免除一切俗務的干擾，所有時間都可以用來讀書、靜思、冥想，知識因而充實了，心靈也沉澱開展了。
反倒是出獄後，雖然擁有了行動自由，走訪了許多國家，但伴隨而來的人情世故，占用了大部分的時間和精神，有時候還必須遷就做些自己不覺得必要的事，精神上的自由相對就減少了些，整個人際關係網絡彷彿是個無形的新牢籠，囚禁著精神的自由。
林義雄始終認為，生命的經驗不可能完全抽離現實環境或在真空中進行，會受到時間、空間所形成的特定條件所限制，它可能限制了身體的、心理的或精神的自由，而使我們感到不舒適、痛苦、抑鬱、不滿、虛無，但是如果能夠培養能力來超越、解脫客觀環境的限制，則將發現在這些束縛裡面，同時伴隨著令人意想不到的開展。人生的旅程，很自然地會從一種際遇走到下一個新的際遇，就好像是從一個牢籠掙脫了出來，自然而然地又掉進另一個新的牢籠。
儘管他很少評論政治，但遊歷印度與俄羅斯後，林義雄對政黨輪替後的台灣仍有一些看法。他說，威權統治消失，民主發展應該進入平坦大道，民主體制應該更迅速地完備，民主運作應該更純熟，民主文化應該更容易養成。但是這些應有的新局面仍未實現。
不合時宜的反民主言論──仍被做為拒絕公投的理由
說林義雄心已如古井無波，但提起「公投」，他依然十分在意，「隨著威權統治的崩潰，軍警特務已經不再是反民主的工具，但是原是威權政府的政黨，原就附和威權政府的學者和媒體，卻仍然持續著反民主的言論和行動，甚至藉著民主體制所保障的言論自由更變本加厲。以公民投票來說，這在民主國家原屬平常、運用多年的機制，卻在台灣受到重重阻礙，拿所謂『成本太大』、『對社會衝擊太大』、『人民還沒有能力理性思辨』等不合時宜的反民主言論，做為拒絕公民投票的理由。」
林義雄說，從這樣的事實可以明確地看出，反民主的言論思想，雖未擋住民主的潮流，但卻成功地削弱了人民對民主的信心，軟化了實踐民主的意志。
多年老友吳乃德如此形容林義雄：「在他堅持原則的剛烈性格中，似乎又有著深沉和堅忍的一面。可是許多人並不了解他的心路歷程，就像如今許多人不了解他想要做的事，不了解他為何要從事不可能獲得掌聲、支持的事業。畢竟台灣人已經習於刺激性高的聲光和掠影。」
很多人尊稱林義雄為「人格者」，在政治受難者的光環下踽踽獨行，但他並不孤單，因為在先行者的背後，總是會有人不斷加入他的隊伍，一個接著一個朝遠方邁進。
紀念罹難的母與女 成立慈林紀念館--人間樂土不是上天的恩賜
撰文：梁任瑋
「人的善惡決定了人間的歡樂或悲苦，社會的祥和或紛擾。救苦渡厄不是菩薩的責任，人間樂園也不是上天的恩賜。而是人類就自身心靈不斷地錘鍊和提升的事工。」這是書寫慈林紀念館緣起碑文上的一段話。
為了紀念母親及雙胞胎愛女，慈林紀念館於一九九三年在宜蘭林家老宅成立，設計重點秉持「原址、原貌」的精神，雖然內部空間因展示需求陳設而有新風貌，但舊屋原貌仍盡量保留。此外，也重塑信義路舊宅的入口感覺，打開紅色鐵門進入院子後的路徑，也是昔日返家經驗的複製。
基本上，慈林紀念館融合三個不同時代的建築空間背景，一是其母林游阿妹女士年輕時與一子三女的住所，一是林游女士與其雙胞胎孫女被害地點的台北市信義路舊宅，另一則是今日為追思罹難的母女而設立的紀念館。這三種不同的時空、背景與錯綜的心情，融合於這個紀念館，紀念林游女士和稚齡的亮均、亭均。
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