歌手羅大佑的〈戀曲一九九○〉是這麼唱的：「烏溜溜的黑眼珠和妳的笑臉，怎麼也難忘記妳容顏的轉變，輕飄飄的舊時光就這麼溜走，轉頭回去看看時已匆匆數年……」，如果你曾因為羅大佑的歌而感動，如果你曾透過《廣告雜誌》了解廣告產業的生態，如果你對《滾石雜誌》和滾石文化還有一點興趣，你都應該要認識滾石國際音樂董事長與《廣告雜誌》發行人｜｜段鍾沂這個人。
這二十幾年來，被段鍾沂形容為生產與製作「題材」的滾石集團，經歷過多起大風大浪，尤其是唱片事業，在國際性唱片企業大舉進軍台灣後，滾石音樂成為少數倖存的本土業者。而段鍾沂酷愛的文化事業，如《廣告雜誌》、《滾石雜誌》、滾石文化、GOGOROCK 網站等，也正接受因科技所帶來的衝擊與考驗。
如今，年過五十歲的段鍾沂，在接受採訪的前一個星期天，在家裡重看六○年代紅遍全美的搖滾合唱團 The Doors 的紀錄影片， 他一方面感嘆這似乎是「老人家」的行徑，但另一方面卻也不禁開始重省自己親手孕育的孩子｜｜滾石，要如何走向下一個十年？以下是《今周刊》的專訪紀要：
「台灣的」滾石 是我們的價值
《今周刊》問(以下簡稱問)：你會不會擔心全球化發展與國際媒體對滾石所造成的衝擊？
段鍾沂答(以下簡稱答)：其實我擔心的不是全球化發展與國際媒體集團，而是科技所帶來的衝擊。
一直以來，滾石在觀察台灣人民的生活方式與生活態度，滾石也跟著台灣這塊土地一起變動。 台灣把自己造就成全球獨一無二的地方， 也培育出滾石這麼一個unique 的公司，所以全球化或國際媒體集團並不會削減滾石的價值。
從文化的角度來看，在這個地方所集結而成的各種音樂、文字、電影與廣告，若失去了文化的獨特性，我們也就沒有什麼價值了。所以即使別人來、我們到大陸或世界其他地方，還是會把台灣的特色表現出來，如果不保留台灣的音樂和特質，滾石就不是滾石了。
反倒是科技，因為科技正改變內容的生產、製作與傳送。滾石做的是內容，或說是題材事業，無論是雜誌還是音樂，正歷經一場史所未見的文化大革命。
問：可是，在現代擁有科技的，通常是那些全球化或國際化的大企業集團，所以滾石面臨的衝擊是很多重的？
答：科技的確會掌握在資金雄厚者的手上，但我覺得要看你用什麼態度、用什麼樣的能力，甚至是建立多高的門檻去面對，所以這與競爭力有關。不過新科技的出現，一定都要伴隨一段時間的發酵，整個生活形態、價值觀和態度才會完全改變，網路到那個時候對人類生活的影響力會最大。
台灣「亂」得很可愛 但太自由
不可諱言的，科技發展的確改善了許多生活中的阻隔。所謂生活中的阻隔有三種：工具的阻隔、意願的阻隔和能力的阻隔。就以唱片來說，以前還是用卡帶聽的時候，A 面和 B 面歌曲的順序很重要，要不斷開會討論曲目順序的安排。CD 出現之後，要先聽哪一首歌、哪一首歌要聽八遍，都由消費者自己決定，選曲的流程便簡化了。音樂傳遞的形式，對製作和題材選擇的改變影響很大。
但科技，像唱片業或出版業所牽涉到的視覺影像技術，在普及化後，門檻就會降低，原本的新科技都會扁平化。所謂扁平化就是使用越來越普遍，變成一種基本需求，推著我們跑。只是有時推著我們跑的力量，常來得讓人措手不及。
問：所以滾石是被這樣的力量推成台灣知名的品牌？
答：若說滾石的黃金十年，應該靠的還是台灣獨特的文化力量。台灣是個不斷容納外來事物與文化的地方，從葡萄牙人來過之後，還有西班牙人、荷蘭人、清朝人、日本人，一直到所謂的「外省人」，慢慢融合成現在的台灣。
舉個例子吧，早年的流行歌曲，通常第一句是國語，第二句變成英文，中間再夾幾句日文，最後用台語來一句「再會啦！」。我記得小時候在花蓮，有從日文歌改編而來的台語歌謠，還有從上海一起「遷台」的十里洋場流行歌。到了我初、高中的時候，美軍帶來的英文流行歌，在台灣風行一時。台灣本身的音樂一直要到「校園民歌」時期才出現。
這種不斷有異文化的融入，或同時存在各種音樂的「混亂」，就是台灣的文化特色。在這樣的環境中，再自由不過了。在台灣，任何事都可能發生。
就像我和弟弟段鍾潭成立滾石，當初是因為喜歡音樂，沒多想什麼，幾個人居然就做出一張專輯了，當時真好玩！
當初辦滾石真好玩 現在有點累
問：但現在還像當初那樣好玩嗎？
答：還是很有趣，但是很累。
上個星期天，我在家看 The Doors 的影片， 我看到那個時代的自己，很簡單、很反叛，大家比的是誰有勇氣能和體制對抗。創業也是基於這樣的想法。但以前，我以為到了五十歲以後就可以輕鬆了，甚至是退休。
問題是，在過去短短十年間，世界變到讓自己措手不及。為了跟上變化，我們成立網站，做許多更新，弄得我更忙、更手忙腳亂。我們曾在《廣告雜誌》做過一次企畫，標題是「世界在改變，你變了沒有？」，身為五十多歲的人了，我每天還是必須學非常多新的東西，甚至是把過去所有的觀念和價值觀全部敲碎，再一塊一塊拼起來，真的很累，但是，還是很好玩。
問：這麼辛苦，有沒有想過讓人來接班，或者把滾石賣給別的集團？
答：二十二年來，滾石一直是沒有倫理的公司，在滾石，專業是權力的最大來源。在最早期，是文案和企畫在領導滾石；到了中期，出現了像是李宗盛、小蟲，還有李正帆這些優秀的製作人才，於是變成製作領導一切。後來媒體與通路生態改變，於是行銷變得很重要。而對現階段的滾石來說，如何讓成本最低、效益最高的管理技能非常重要。
所以，在滾石，最有權力的不是我，而是那些告訴我該怎麼做的專業人才。也所以，滾石沒有接班不接班的問題，因為一直都在接班！
我們一直都在接班 所以不用接班
至於賣公司，我的想法是，公司最重要的是要能整合並管理有限的資源，但要發展、要加強競爭力，就需要尋找能互補的資源做策略聯盟甚或是合併。而資源有財務、人力、設備和知識、資訊等五種，我們要先問滾石缺乏的是什麼，才能知道要不要跟其他公司合作。
問：那現在滾石缺乏的是什麼？才可以讓滾石再衝一個十年？
答：其實從一九九三年開始就一直有人跟我們談策略聯盟、購併的問題，所以，從資源的角度來看， 我們最希望合作的是像美國微軟那樣有科技技術、 知識與know-how 的資訊科技公司。
說十年太多了，現在環境變化得這麼快，至多只能做五年的規畫。我們要想的三件事情是：下一波的科技趨勢是什麼？會有什麼樣的影響？因應這樣的趨勢，華文的音樂市場有沒有新的消費者會出現？和過去我們所熟悉的消費者習性有什麼不同？最後再考慮我們要不要涉足新的產業？有沒有新的技術或是新的公司模式出現？
過去，台灣在娛樂這個產業，培養了很多人才，正因為台灣的文化是很多元的，所以適應力也特別強，很適合做整合性的工作。像《臥虎藏龍》這部電影，幾乎結合了所有華人電影人才於一身，雖然評價兩面都有，但是我覺得把華人市場的資源作整合，會是台灣人才未來的出路。
問：最近您發行了《廣告周報》，是什麼樣的動機？
答：其實我在大學的時候就很喜歡廣告，政大大部分社團的海報都是我畫的，羅斯福總統曾說，不當總統，就去當廣告人。對我影響很深。所以我曾在格蘭、劍橋等廣告公司待過。 也因為這樣，接觸到了美國的《 Advertising Age 》等專業雜誌。只是，當時覺得每次都要看英文或日文的報導，很不方便，所以便有了發行中文版本的計畫。
我到美國芝加哥去談中文版權時，因發現是周刊，如此的出刊量讓我們受不了，所以沒有爭取代理權。
希望尊重智財權 變成一種本能
後來，做滾石讓我賺了一些錢，於是就有能力可以辦《廣告雜誌》。沒想到，這月刊一做做了十年。但現在，實在是資訊和人事變化太快，話題等了一個月就冷掉了，所以就考慮將它變成周報。但因為還不知道要怎麼賣，廣告不多，所以就先用贈閱的方式，現在已經發行了十六期。
其實，我喜歡界定滾石做的是題材產業，而在這產業裡，滾石主要做的，一塊是價值可再製、資產可累積的音樂娛樂；一塊是價值不易再製的新聞資訊。
只是，在這個題材大量被消耗的時代，題材的生產變得很粗糙。十年前的音樂，因為新的傳播工具出現，可以再出版一次。但現在，也因為新的傳播工具出現，使得製作過程越來越簡單、求快，這樣會使題材的內容產生問題。
問：盜版或強調自由與免費分享的 MP3 對音樂產業的傷害有多大？
答：我想產值啦、公司獲利啦，這都只是比較小的層面。最嚴重的是，原創力被斷絕掉。
音樂也好、雜誌也好，那是一種文化競爭力，靠的就是創意。就像我們國家的高科技公司一樣，因為在製程的運作上有創意，所以能和別人競爭。如果沒有創意，等於沒有競爭力，那麼大家的生活會變成什麼樣。就拿現在的電視節目來說好了，有特別吸引你的節目嗎？或者問，吸引你的、台灣自製的好節目多嗎？
所以，我們關心的是台灣的原創力，而智慧財產權並不只是在保護音樂產業，而是可以保護這些原創力，讓台灣的題材產業或娛樂產業有一點文化競爭力。很希望，有天我們對智慧財產權的尊重，能夠變成一種本能。
喪失原創力，才是我們最大的危機！
說熱愛太肉麻｜｜段鍾沂的台灣意識
盧怡安
河南籍的段鍾沂說得一口道地台語，很多熟人都還不知道他其實是「外省仔」。不只如此，身為軍人的父親到台灣來之後，鼓勵全家學台語，還跟隔壁鄰居「吳老三」合資養魚、種木瓜、做生意。段鍾沂心中融合性很強的台灣文化，就是從孩提時代形成的，他與隔壁的客家人、台灣人都相處融洽，奠定以後他對文化的包容性，以及他對生活了五十多年土地的情感。
在新力、 寶麗金、博德曼(BMG )、科藝百代和華納五大國際音樂大廠的環伺下，還能保有本土品牌的滾石，可說是台灣碩果僅存的公司，段鍾沂對自己國家的認同，自然是不言而喻。他認為這裡就是他生活的地方，有太多回憶的累積。
沒有口口聲聲說愛台灣，但是在他手中，滾石過去膾炙人口的許多歌曲，像是〈夢醒時分〉、〈鹿港小鎮〉，其實也製造出許多人對台灣文化的美好回憶。
段鍾沂很「台灣」的特色，還反映在他那懷舊的性格上。一個結婚時所用的大床，他寶貝得不想丟，連搬家的時候都還要帶著。女兒百思不解：「爸爸，你以後再也用不到了吧，不如丟了吧！」但段鍾沂就是一位十分念舊、愛惜東西的人，和傳統中的「台灣人」個性實在非常像。
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