很多時候，我們也會和了塵一樣想要逃，想逃離一份工作、一份感情、一個家庭，甚至，想逃離一個國家。可不管我們逃到哪裡，總會有人不喜歡我們，總會有人和我們的意見產生分歧，總會有人批評或指責我們，環境總會有不如意的地方。
面對不如意，我們當然可以選擇逃避。可是，了塵從世俗逃到了寺院，卻還是想逃。到底逃到哪裡，才是我們理想的伊甸園？真的有那麼一個處處如意的伊甸園嗎？我想，如果把自己看成「受害者」，逃到哪裡，結果都一樣......
哪裡才是你的伊甸園？
你是不是經常會冒出這樣一個想法：如果我能逃離現在的婚姻、家庭、公司、國家，甚至塵世，換個環境該有多好啊？可是又沒有勇氣付諸行動。
人們總會抱怨自己所處的環境不夠好，幻想著能有一處屬於自己的伊甸園。如果看完了塵的故事，或許你會有不一樣的想法。
了塵是第一位出現在我課堂上的女出家人，端莊秀麗，身穿僧衣的她格外引人注目，當然也引起了我的注意。我對一位出家人為什麼會來上心理學的課程充滿了好奇。所以當她舉手想要做諮商個案時，我毫不猶豫地選擇了她。
我一直認為，佛法博大精深，出家人早已看破紅塵，放下執著。我不明白了塵為什麼還需要學心理、做諮商？於是我問她：「你有什麼難題呢？」她說，她沒什麼朋友，總覺得寺院裡的一些師父很難相處，也不知該如何相處。
她換了好幾座寺院，情況都一樣，心裡很痛苦。一個偶然的機會，她看了我的書，覺得很有收穫，所以想讓我幫她做諮商。
我完全沒想到一個出家人也會有這樣的困擾，我不知該如何去幫助一位出家人，所以只好把她當成一般人來看待了。
帶著好奇，我邀請她上台。我問她：「當你從一座寺院換到另一座寺院，發現裡面的師父都不大好相處時，有什麼樣的感受呢？」她說：「很無助，很害怕，感覺自己無依無靠，總希望下一座寺院的情況會好一點，但總是很失望。」
我知道有不少人會從一家公司換到另一家公司、從一個單位跳到另一個單位，也有人從一段不如意的婚姻換到另一段婚姻，但沒想到一位出家人也會從一座寺院換到另一座寺院。其實，這都是一個人的行為模式，只是表現形式不一樣而已。
我接著問她：「在成長的過程中，有沒有出現過類似的場景：覺得現狀不夠好，總想換一個環境，可換了之後依然不如意？」
了塵沉默了好一會兒，我看到眼淚從她眼角湧了出來。她說，小時候爸爸經常打她，也打媽媽，她總想逃離那個家。八歲那年，她被送到外婆家，跟著外婆一家人生活，她終於離開了那個讓她害怕的地方。
最初過了一段好日子，可是好景不長，因為父母沒給舅媽生活費，舅媽經常罵她，每每那個時候，她都感覺自己像無根的浮萍，漂泊無依，特別無助。
每個行為背後，一定有其正面動機
聽到這裡，我大致明白了箇中緣由──逃，已經成為她人生的模式。
為了讓了塵覺察到這一點，我運用了心理劇的手法，請幾位同學分別扮演她的父母、外婆、舅媽，還有寺院裡的師父。
我帶著了塵的扮演者從父母的家裡逃到外婆家，再從外婆家逃到寺院，然後又從一座寺院逃到另一座寺院，不管到哪裡，總有人用手指向她、批評她。
看著這一幕幕人生的重演，了塵已經泣不成聲。她哭泣著向我說，這個世界上沒有自己可以依靠的人。
當她找人問路，別人不告訴她時，她甚至都會覺得對方是看不起自己，是討厭自己，感覺自己快要崩潰了！那一刻，我感覺到整個教室的空氣裡都彌漫著她的委屈與無助。
我抬頭望著台下六百多個學員，問道：「你們中間有沒有人不喜歡了塵呢？」偌大的會場，有三個同學不約而同地舉起了手。我轉頭對了塵說：「你看，這裡也有人不喜歡你。」
「我知道，到哪裡都會有人不喜歡我。」她更加崩潰了，低下了頭，不敢看我。我請她抬起頭來，看著我的眼睛，然後一字一字、非常有力地問她：「別人喜不喜歡你，我不知道，我比較感興趣的是，你自己是否喜歡你自己呢？」
她沉默了好一會兒，搖了搖頭，淚水奪眶而出。
「如果連你自己都不喜歡你自己，你如何能指望別人喜歡你呢？如果連你自己都看不起你自己，你又指望誰能看得起你呢？」我盯著她的眼睛，緩緩地問她：「而且，你又怎麼知道別人不喜歡你呢？」
我把目光轉向台下的學員，問大家：「有喜歡了塵的朋友嗎？請舉手。」台下絕大多數同學都把手舉了起來。
我對了塵說：「看到了嗎？有不喜歡你的，同時，也有喜歡你的，可你為什麼總把目光放在那些不喜歡你的人身上呢？我們再來看看那些不喜歡你的人，他們是如何想的。」
我讓工作人員將麥克風遞到剛才舉手說不喜歡了塵的一個學員手上，問他為什麼不喜歡了塵。他說：「我討厭她遇到問題就躲，太懦弱了！」
我知道，每一個行為背後，一定有其正面動機。於是我問那個學員：「那你希望她怎麼做呢？」
「我希望她堅強一點，勇於面對困難，而不是遇到困難就逃。」
這時，一旁的了塵已經無法安靜下來，她搶著說：「我明白了，團長！其實批評我的師父平時待我也挺好的，只是當她們批評我時，我總會覺得她們不喜歡我、瞧不起我，就總想逃避。看來這是我一直以來的一種習慣。我該怎麼辦呢？」
除了自己，又有誰能拯救你？
從了塵的故事中，我們可以知道：小時候父母打她，她逃到外婆家；在外婆家，舅媽罵她，她又想逃回去；長大後，覺得家裡待不下去，就選擇了出家，可是在寺院裡也有師父批評她、不喜歡她，於是她又從這個寺院逃到另一個寺院。
漸漸地，「逃避」，就成為她和外部世界互動的一個固定模式。只要遇到問題不想面對，或者不知道如何面對，她的潛意識就會讓她選擇逃避。逃避的原因是她把自己看成是受害者，總希望有一位拯救者能救她出苦海。
可是，除了她自己，又有誰能拯救她呢？
於是我對她說：「你已經明白了逃避是你的模式，而這種模式已經讓你深受其苦，我猜在你的共修中，有不少像你這樣因為逃避而出家的，她們跟你一樣，也在受著苦，煎熬度日，你願意去幫助她們嗎？還有那些罵你的師父，她們心裡也許是有很多苦才會罵你。佛法普度眾生，你為什麼不用心學佛，去幫助那些需要你幫助的人呢？」
「是啊，我以前怎麼沒有這樣想呢？」她一下子精神起來了，「團長，你讓我明白了，心理學也可以幫到像我這樣的人。可是我暫時能力不夠，你能再送我一些課程嗎？我學完之後，也要像你一樣去幫人。」
我瞬間感受到了她的力量，我知道她已經從「受害者」的模式中走了出來。我還需說什麼？只有用實際行動去支持她的成長了。
很多時候，我們也會和了塵一樣想要逃，想逃離一份工作、一份感情、一個家庭，甚至，想逃離一個國家。可不管我們逃到哪裡，總會有人不喜歡我們，總會有人和我們的意見產生分歧，總會有人批評或指責我們，環境總會有不如意的地方。
面對不如意，我們當然可以選擇逃避。可是，了塵從世俗逃到了寺院，卻還是想逃。到底逃到哪裡，才是我們理想的伊甸園？真的有那麼一個處處如意的伊甸園嗎？我想，如果把自己看成「受害者」，逃到哪裡，結果都一樣。
除了選擇做受害者，不斷逃避，為什麼不選擇當建設者呢？能拯救自己的，最後還是自己！成為自己的建設者吧，當你成長了、有力量了，我相信，透過你的努力，人人處處可以建成伊甸園。
(本文摘自《別人怎麼對你，都是你教的》，寶瓶出版，黃啟團著)
